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天顺平台 日本武士为何切腹而不自刎

2021-08-03 21:42 浏览:
        天顺平台   在日自己的观念中,灵魂并不位于脑袋或者心脏,而是在肚子里。
  我不断没想通,日本武士在战败保卫威严时,为何要“切腹”?——同样是自尽,他们为什么不选择自刎?
  这个问题看起来有些多余,谁会在意是切腹还是割喉呢?但别说,还真有人关怀这个问题。美国日裔人类学家大贯惠美子有一本书,叫作《作为自我的稻米:日自己穿越时间的身份认同》从某种水平上解开了我的这个困惑。当然,从称号上看,这本书的重点不是说切腹的,而是说吃稻谷。
  环顾亚洲,莫不食用稻米,以小麦为原料的各类面食。既然作为亚洲的主要粮食作物,而日自己的祖先又是从东亚大陆迁居海岛的,那么,日自己爱吃稻米的事情,就不是什么稀奇的事情。
  有意义的是,在日自己心中,稻谷非同寻常。由于稻谷是有“稻魂”的,而且稻魂不像普通动物、植物的灵魂,它和人的灵魂实质上是一类。这种稻魂有什么作用呢?作者举了一个日本皇室的例子,来阐明稻魂的重要性:
  一切能够追溯到一个名叫“大尝祭”的皇室典礼,这个典礼是在水稻歉收时由日本天皇掌管的。它源自“尝新祭”,意义是品味新米。天皇要吃新米的缘由在于,天皇的“灵魂”经过一年时间,“在冬天收缩春天萎缩”,灵魂容易分开人体,要得到补充,才干重获安康。采补灵魂的办法,共有两种。第一,要么直接采自别人,作者援用了一个十分有震动力的观念,在历史上,日本天皇逝世、新皇即位时,“新皇通常会咬已死天皇的尸体,以使后者的灵魂可以进入他的体内”。 天顺平台   http://www.txxc7.com
  第二种方式,相对没有那么惊人,靠的就是食用稻谷来补充灵魂。天皇的“尝新祭”的本意,就是需求用稻谷中包含的“稻魂”充实本人的灵魂,所以这个典礼的重要性就不可思议了。而在日自己的观念中,灵魂并不位于脑袋或者心脏,而是在肚子里。在古史《日本书纪》中有一个各种食物来源的传说,保食神被杀死的时分,“各种食物从尸体内涌现出来,腹出米,眼出黍,肛门出麦豆”。而稻米来源的位置恰恰就位于腹部——灵魂和胎儿的居所。
  看到这里我豁然开朗,日本古代文化中十分实践地以为,稻谷之魂补充人体之魂的交流区正好就是具有消化功用的肠胃。“灵魂被以为寓居在腹部,因而,著名的男性自杀文化,就是男人剖开腹部以释放他的灵魂。”怪不得,日本武士自尽时,以切腹最为庄严,其实背后是有这样一种信仰体系。切腹之后,生理上讲,是失血过多及外部感染而亡,心理上讲,则是灵魂的流失,分开身体。
  这样来看,这本书的标题就能说得圆满了,由于稻米中的谷魂构成了人的灵魂,那么稻米就不同于其他的食物,稻米在日自己的心中位置崇高,不是其他,而是组成“自我”的一局部。
  所以,延伸到现代日本社会来看稻米,来解读日自己观念中对西餐或面食的态度,就有了更深层的了解。日自己倒不是仅仅觉得西餐地道是外来事物、舶来品,口感不佳,不合适日本口味,而是十分实质地以为,西餐里确实很少有“米”。没有米,就没有“稻魂”,没有“稻魂”,就无法给“自我”提供补充灵魂的力气。这种观念真是很有意义。
   天顺平台   说到这里,我又想到中国稻米产区居民就餐经常挂在嘴边的话:吃饭的时分,吃再多菜、再多点心、面食,没吃上一碗米饭,就觉得是没吃饭,没吃饱。细想一下,这句话背后的含义,或许就不只像外表上的这句修辞呢!