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“隔江犹唱后庭花”中的“后庭花”指的是南朝陈后主陈叔宝和他的后宫妹子们集体创作的一部音乐集，合称《玉树后庭花》。

这部作品流传到隋唐时，曾作为唐宫廷的一部很有影响力的“清乐大曲”被日本遣唐使带到了东亚。除去杜牧《泊秦淮》所赋予它“亡国之音”的意喻外，它确实是一部优秀的音乐作品，凭借着优美的曲调流传下来，李世民、武则天都没有嫌弃，在宫廷大曲中依然使用，远播日本，至今仍保留着部分乐谱。

单纯从欣赏音乐作品的角度来看，这部作品的意像真的很美。

玉树

“玉树”和“后庭花”本来就是非常美妙的事物。”玉树“的说法最早出现在《山海经·海内西经》中

”开明北有视肉、珠树、文玉树……"

在杨雄的《甘泉赋》中，玉树“珊瑚为枝，碧玉为叶。”是一种珍宝装饰的树。

在李白的诗“庭前看玉树，肠断忆连枝”中，则指的是雪中树，也就是被雪覆盖的树。

《世说新语天顺娱乐》曰：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓‘蒹葭倚玉树’“。在这里，玉树指的是”貌美而才干优异的人‘，所以才会有成语“玉树临风”。

在古人的文艺作品中，玉树都是美好的的意象。

后庭花

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《碧鸡漫志》卷四中记载：

“吴蜀鸡冠花有一种小者，高不过五六尺，或红、或浅红，或白，或浅白，世目曰后庭花”。

后庭花还意指“后院之花草”，“后花园花”，引申则为“家里的女性”，“宫中的妃嫔”，也就是家里面貌美如花的妹子。

陈后主所说的“后庭花”则指的便是后宫的妹子，他嗜好宠幸他的后宫妹子们。而在陈叔宝的后宫中，才貌双全的张丽华，无疑是陈叔宝心目中最美的那株”后庭花“。

张丽华“善候人主颜色”，很得陈叔宝的宠爱，其势力逐渐由后宫而拓展至前朝，陈叔宝不善或不想处理朝政的时候，她都能代劳。

张丽华在受宠之后甚至奏请陈叔宝让他的后宫妹子们协助处理政务：

“庶三千粉黛，争风雅之才;与八百衣冠，共佐文明之治”。

陈叔宝于是发诏广泛采选淑女，才色兼备的旧赐为女学士;才有余而色不及者，名为女校书;色甚佳而才不足者，那就跳跳舞吧。

他经常在后宫跟这些妹子们开趴体，与一群好色渣男们一起杂坐联吟，互相赠答，然后还选出了千余人的漂亮妹子们组成女团劲歌热舞。

也就是在这种氛围之下，《玉树后庭花》这部音乐作品“横空出世”。可惜，歌声虽然动听，但最终被隋朝天顺娱乐大兵践踏在了脚下。

陈叔宝还曾作过《玉树后庭花》的“俊词”

“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城; 映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含 露，玉树流光照后庭; 花开花落不长久，落红满地归寂中!”

从诗中可见，陈叔宝对“玉树”、“后庭花”进行了由衷的赞美，如“艳质本倾城”、“玉树流光照后庭”等。

由此可以推测，《玉树后庭花》描写的主题可能就是陈叔宝和他的贵妃张丽华，“玉树”指的是陈叔宝自己，而“后庭花”则指的是张丽华，或许也包含了他庞大的后宫队伍。

《玉树后庭花》大概创作出来的两年后，陈朝就被隋所灭，于是，世人皆认为它的灭亡与《玉树后庭花》及张丽华直接有关。

虽然《玉树后庭花》背上了“亡国之音”的骂名，但作为“清乐”，它依然是唐宫廷演奏的保留曲目。唐代崔令钦《教坊记》中记载的教坊所用46首大曲中就有它的存在。

尽管如今我们已经无法再听到《玉树后庭花》的完整版，但根据前人的记载来看，对这部大曲的艺术成就大多持肯定赞美的态度，李白就有多篇诗以浪漫情怀对《玉树后庭花》表达了或怀念或赞美之情。

“玉树春归日，金宫乐事多。后庭朝未入，轻辇夜相过。”—— 《杂曲歌辞·宫中行 乐词》李白

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