天汉元年，汉武帝派苏武为中郎将出使匈奴。但匈奴单于找出种种理由扣留他，拒不归还，并多次威胁、引诱他投降。但苏武不屈，可汗就把他关在地窖里，不给吃的。过了几天，我以为苏武快饿死了，他却靠吃雪和吃毡毛活了下来。匈奴人认为他是神。单于把他放在荒芜的北海，让他放羊，直到羊生下小羊，他才能回去。没有口粮，苏武就吃野鼠和草籽充饥。手持韩节，日夜不停。直到十九年后，汉朝与匈奴交好，须发皆白的苏才得以回到长安。这个故事对我们来说并不陌生。我们被苏武的节操深深感染，却很少有人注意到一个细节，那就是苏武对节日的遵守。

 

苏武出发的时候，带着一个节日就走了，但是放羊的时候，他从来没有离开过手。这个节日是什么？节最早出现在战国时期，是朝廷传达命令、调兵遣将等事务的凭证。根据用途不同，它由金、铜、玉、木、角等材料制成。在汉代，使节举行的节日是由皇帝授予的，这是国家的象征。朝廷派往匈奴的使臣，派往封建领主的使臣，都需要举行节日，代表法律和权利。于是有了“使臣”的称号，逐渐确定了汉节。众所周知，竹子自古被称为君子。在中国它不仅是一种植物，更是一种文化和精神。竹子多节，腹中空，即使弯曲也不会折断，寓意正直、谦虚、耿直、正直。所以，即使苏武远离故土，饥寒交迫，也要坚守节日。即使他被迫让公羊产下幼羊，过了19年非人的生活，当他回到汉都时，已经是节日的尾声，只剩下一根光秃秃的竹竿，他依然熬过了这个节日。无独有偶，张骞出使西域时，也被匈奴扣押了十几年，他也“完好无损地保留了汉节”。

 

自从中华文明的积累以来，节日对中国人来说非常重要。流传下来的有关节日的成语，如刚正不阿、争强节、不抢大节、祭节义、宋军节等。，都在表达这种不屈的节操。然而，节日在中国不仅仅是一种节操，还有其他的含义。比如开源节流，节约开支，这里的节代表了一种约束。中国人讲究“无规矩不成方圆”，做什么事都不能独断专行。没有节制，就会后患无穷。还有就是我们常说的进退适度，这里的适度就是尺度。传统的中国人讲究外圆内圆。不管是朝中还是在野，都要知道太多太多的道理。处于一个适中的位置才是长久之计。还有一个贬义词叫繁文缛节。虽然指的是一些琐碎的、不必要的环节，但也体现了中国人对礼仪的重视。在祭祀、庆典、接待等一些活动中，古代的程序比现在多得多。就像《红楼梦》里的秦可卿，生病了躺在床上穿衣服是天经地义的，但是请医生、请人来探视，一天要换五次衣服。不得不说，古人比人更讲究礼仪。

 

事实上，我们一直生活在“节”的影响下，诚信、礼仪、节制充斥着中国人的精神道德层面。天顺娱乐注册txxc7.com|