从这个角度来看，在赫尔辛基著名的岩石教堂看到的一部漫画《芬兰噩梦》中，有一个站在公交车站下避雨的地方。他周围还有很大的空间，但站台外也有站在两边的人淋了雨，不敢靠近。标题是，“天气很糟糕，但唯一的避难所被占领了”。

 

画面很可爱，但这种人际距离对大多数中国人来说还是好笑又悲哀的。人少地多，夜长昼短。再加上文化背景不同，所谓“一方水土养一方人”也无可厚非。在这种情况下，总有“文明越高，你就越孤独，不需要被群体认可”的说法，相当不好听。

 

人与人之间的距离，永远是中国人闲暇时喜欢谈论的话题。有的只是调侃，有的是出于好奇，当然也有人遮遮掩掩，态度不一。森林里有各种各样的鸟。但是，毕竟在中国，人们的行为还是需要受到传统礼仪的约束。

 

黄河从南到北贯穿中国。丰沛奔放的黄河源远流长，成就了北方人的豪迈豪迈。长江浩瀚，水天一色，符合南方人优雅细腻的举止。本来楚河和汉朝界限分明。经过几千年的融合和征服，逐渐孕育了中国农耕文明的繁荣。

 

游牧民族逐草逐水，飘忽不定。工业社会选择土地居住，迁徙畅通无阻。但是，农民永远不可能也不愿意离开土地。中原人过了长城，到了草原上，还是会遵循留在家里的传统，各家划一小块地，背对着黄土的天空继续劳作。中国人就算去西伯利亚，也会不顾气候条件，想方设法播下各种食物的种子。今天，科学家和技术人员已经开始想办法用月球土壤培育植物。在空间上，农耕民族来回迁徙，“生于斯，死于斯，记于斯”，“鸡犬相闻，未曾生活接触”，区域间流动性有限，生活环境相对隔绝，社会关系隔绝。从时间上来说，稳定的社会更容易形成代际粘连。昨天和今天一样，今天和明天一样，祖先和父母相似，父母和子女相似。祖先的人生经历，一定会成为子孙后代未来生活的经历，造成个人的前世今生和社会的代际差异。

 

长期稳定相对封闭的地区，熟悉生产方式和生活条件，自然形成了一种随心所欲但不逾矩的自由。随着时间的沉淀，这种因人际关系不佳而被认可的行为准则被固定下来，出现了李霞、李因和李周。“保卫自己的国家，执行它的法令，没有损失它的人民”。礼是多方面的，可以表现为恭敬、优雅或庄重的仪式。人伦伦理是礼，赶六八匹马是礼。同样，“礼”也可以表现原始、野蛮，甚至违背人性。贞操是一种仪式，殉道也是。

 

东周末年，皇族衰落，诸侯国不断觊觎，称王，祭祀，记载历史。“礼乐被诸侯征服”，“天下无道”，礼崩乐坏之势逐渐显现。虽然后来的朝代再也没有回到周礼的鼎盛时期，但在孔子的阐释和推动下，礼的思想精髓并没有消失，相反，它更广泛、更深刻地渗透到社会治理和人民生活的方方面面。

 

西方世界乃至现代社会都是由陌生人组成的，他们不知道彼此的根源。他们需要解释清楚，但他们的话毫无根据，签了又签，产生了合同和法律。而传统中国是熟人社会，讲究的是一般的伦理道德，所以法律无法也不需要生长，这也成为了现代法制观念难以在基层乡村落实的主要原因之一。

 

西方学者也很早就看到了社会结构的这种差异。一百多年前，德国社会学家f·托恩尼斯(F. Toennies)提出了“法治社会”的概念。这是gemeinschaft的一个小社区，成员们彼此熟悉，团结一致，同质。在这里，家庭和家族是行动的单位，遇到问题的成员团结一致，共同努力。相反，在法制社会中，人们相互独立，相互竞争，崇尚理性和力量，一切社会事务都用法律和经济手段解决。

 

以gemeinschaft形式存在的中国传统乡土社会，强调的是宗族制度，乡村圣贤的治理，只要相对稳定，没有麻烦。在没有外界干扰的情况下，这套礼仪和习俗依然可以顺利运行。新事务导入时，必然会引发各种矛盾和问题，需要进行适应和调整。适应和调整意味着改变和革命，这是一个非常不稳定的因素，而礼仪和习俗秩序首先消除了这种不稳定。因此，开放发展的现代城市与传统的世俗村落在底层是逻辑对立的。这种对立不仅会体现在社会分层、贫富差距上，还会体现在个人成长与宗族观念的冲突上。

 

哪个比gemeinschaft的法律社会更抗风险？各有利弊。只能说，在中国这样一个古老的礼俗之国，“大一统”思想和宗法观念根深蒂固，不太重视个人，更重视群体。家庭或家族为政府解决了大部分社会问题，社会处于动态稳定状态。而在西方，社会更多的是法律社会的形式，必须依靠法律和制度来约束个人行为。人际关系相对淡漠，但社会结构更加坚实牢固。天顺娱乐登录txxc7.com|

 

当代中国年轻人有很强的探索勇气和接受新事物的能力。他们总是试图突破传统习俗的束缚，却又往往不计后果。而草根的庸俗化，早已是每一个中国人精神世界的必要组成部分，是一种“看不见的强大力量”，不是个人或者一两代人可以改变的。老子说:“学而不精，学而不精，无为而治。”知识让人做的越来越多，遵守法律和规则让人改变的越来越少。似乎他们什么也做不了。其实他们做不到的不是不做，而是要懂得遵守规则，不要轻举妄动。

 

一带一路经济的全球化使得中西方价值观的碰撞和交融越来越严重。在与西方的交往中我们不得不接受影响甚至碾压。许多年轻人已经完全接受了西方文化，因此他们习惯于用西方价值观来对待和处理中国的问题。于是，社会秩序、代际变迁、传统延续成为需要讨论和解决的问题。主动剔除传统法律的糟粕，积极吸收法制社会的合理成分，在努力弘扬民族优秀传统文化的同时，不断加强中国特色社会主义法律文化建设。

 

回顾上一篇文章中的那一对年轻人，男生疑似非股，女生则是失礼，在周围窗台的注视下呈现出一种懵懂的状态。虽然不违背法治，但肯定是失灵了。