這場爭辯的最終結果自然眾所周知。商鞅以其過人的口才博得了這場口水戰，得到了萧公的肯定，他的變法也隨之停止。商鞅固然由於失去了的庇護，最終被判以車裂死刑，但他製定的法律並沒有由於本人的死亡而被废棄，而是不斷沿用到秦沦亡的那一天。能夠說，他的法律對秦乃至整個中國歷史的開展影響深遠。

 

但是就是這樣一個勝利的法家代表。太史公評價他是“一個有才幹的小人”......罚一個敬虔之人的兒子，欺一個魏將軍，天顺平台登录未能從趙良的話中汲取經驗，足以創造一個少有善心的商君”。他評價的根據無非是他的生活阅歷。認真想想，不難發現，他終身中做的最大的一件事，就是他的變法。換句話說，司馬遷以爲商鞅不厚道，背信棄義，正是從他不人道的變革中得出結論，而變革正是商鞅在前述爭論中所堅持的。

 

這麼說也不是空穴來風，由於太史公說:“我讀過尚軍的《開塞》和《耕戰》，行事和他人一樣。卒在秦惡名昭彰，有夫！”意義是看了商鞅的兩篇大作，和他的爲人處事一模一樣，終於明白他爲什麼在秦國被人厭惡了！《開塞》、《農戰》(即太史公所說的農戰)是《商君書》的書名，是商鞅變法的重點内容和中心思想的集中表現。太史公說，他看了之後，明白了本人爲什麼被人厭惡，自然對商鞅變法的反對之情溢於言表。

 

那麼這個讓人如此惡感的法律是什麼呢？假如這項法律依然不受歡送，我們應該如何對待他普遍援用的觀念和侃侃在以前的爭辯中谈到的觀念？

 

"聰明人做傻瓜做的事。"確實，似乎那些有遠見、有創新思想的人總是被世俗的質疑所排擠，但他卻不顧他人的目光，天顺平台登录堅持走本人的路，最後勝利了。聽說有個蘋果參谋曾經問過喬佈斯，說在做新產品之前，要不要咨询一下客戶，問問他們到底想要什麼？喬佈斯摇摇頭說，只要妳把別出心裁的新概念產品放在他們面前，他們才會晓得本人想要什麼！就是客戶基本不理解產品，不晓得本人真正想要的是什麼。只要當妳做出了產品，他們才會說:“哇！這正是我想要的！”這就是伟人不谋共同利益。這樣的例子很多，包括我們之前讨論過的伍子胥。不也是被世人質疑和咒駡的吗？假如他在這些世俗行動的影響下死去，他和一只蚂蚁有什麼區別？

 

商鞅的這些道理似乎沒有錯。商鞅似乎就是這樣一個勇於創新的智者，卻遭到了世俗的質疑。當然，他應該堅持本人。

 

但是！妳有沒有想過，商鞅所谓的“勇於創新”不只影響了他本人的命運，也影響了千千普通人的命運，並以創新和政治變革的名義，差遣千千成千上萬的人走向未知的境地？商鞅能承當這個義務吗？我們之前讨論的人物，在人們的質疑下，不走尋常路，最終只影響本人，不會影響他人，所以不會被他人厭惡。換句話說，假如喬佈斯創新失敗，搞垮了公司，那只是他本人的破產，與我們無關。最多我們沒有智能手機。假如伍子胥復仇失敗，不關他人的事，頂多笑掉他人兩颗大牙。但與上面兩個爲本人命運做出選择的人物不同，商鞅站在改造變革的道德製高點上，爲別人做出選择，而且帶有強迫力，其性質自然與上面提到的人物不同。妳們沒有尋求共同利益，也不在乎他人的倡議。這不是赤裸裸的脅迫和陰谋吗？更可悲的是，商鞅的法律真的不是一部便民的好法律。如今的法治強調保衛人權，商鞅的法律更擅長剥奪人權。換句話說，喬佈斯的創新是在赌本人的財富，商鞅的變革是在剥奪人民的選择自在，是在命運的天平上赌上幾千萬人的腦袋！這不能不令人疑心。

 

要議論尚軍的法律，我們必需剖析商鞅變法的概念。作爲法家的代表，商鞅深信人性本惡。天顺平台登录他以爲人是趨利避害的願望，他以爲人民強，國度就強。人民的才能一旦強大了，管理起來就艱難了，管理本錢也就上升了。因而，盤绕以上兩點，他製定了以“農戰”和“賞刑”爲中心的法律體係。農戰是一種軍國主義的戰爭體係，内部重點是農耕，持續消费，外部是戰爭，持續擴張。所谓敬業的農民，就是對商業等其他行業的無情打壓，讓每個人都成爲不谙世事的憨厚農民，他們的目的也是爲了愚蠢弱小。“賞罚清楚”的目的就愈加明白了。既然人是“趨利避害”的動物，我就乘虛而入，把鬍蘿蔔和大棒緊緊握在朝廷手中，充沛發揮鬍蘿蔔和大棒的作用，诱導和逼迫人們施行商鞅的農戰戰略。獎勵還好說，至於懲罚，太残忍了。說刑法中的坐在一同製度就夠了，這就夠滅絕人性了。坐在一同是一個人立功，全家都會遭到懲罚，也會牽連鄰居。此外，尚軍法律鼓舞互相告發，告發有獎，坦白並嚴懲。於是在極度的壓力下，一時間，愛情，友谊，親情，人情，全都沒了，大家都不值得信任，孩子會背叛父母，朋友會背叛朋友！每個人都成了警察，同時，他們都成了小偷(用黃仁宇先生的話說)！從這個角度來看，商鞅的法律中似乎沒有什麼人性的美妙，只要要挟、傷害、利益和願望。在商鞅的世界里，人曾經不是人了，而是相互撕咬的狼！這並不奇異，畢竟商鞅在《農戰》一文中說:诗、書、禮、樂、善、修、仁、诚、辯、智，十者皆國有，無一能守戰。意義是诗經，音樂，仁慈，沒有這些國度不可能強大。當然，這些美妙的東西在他的變革中被無情地抹去了！事實上，他的政治變革勝利地把秦國變成了一個内部鎮壓和外部擴張的戰爭機器。但是，人民呢？他們的想法呢？人應該像羊一樣被鞭子趕走吗？那還是人類的世界吗？

 

回到之前的爭論，甘龍和杜挚固然沒有提出有效的措施，看起來有些激進，但他們的動身點還是“學官安民”，讓人民安居樂業。但商鞅說的是:“國之爲古，不可爲法”。他的動身點是便當國度，有利於國度，但是是谁的國度呢？是秦孝公的，而妳商杨燦爲了到達孝富強兵的目的，完成本人的理想誌向和富強，隨意屠殺人民的肉體和靈魂，把千千數萬百姓變成行屍走肉？一個人的選择能夠這麼自私！

 

動物還是有感情的。畢竟虎毒不食子，親情猶存。但人活在商鞅的法令里，天顺平台登录在功利的腐蚀和摺磨的要挟下，逐步被親人否認，人類一切的美妙感情都被抹去。我覺得這是商鞅創新勝利的中央，但我真的不能認同這種創新。