这个时候，我家乡的天气叫“芒花田”。不仅仅是因为这个时候，阚莽花开，漫山遍野都披上了一层淡淡的粉红色，像天边的绛云。可能是因为这个时候的天空总是充满了雨、云和雾。像镜子一样清晰；但是，雨很温柔，纷纷扬扬，细雨蒙蒙，就像漫山遍野飘动的芒花，那么不真实，那么迷离。

 

清晨，天空飘着蒙蒙细雨，山上飘着淡淡的晨雾，稀疏的竹林里传来布谷鸟清脆而悠长的叫声。母亲戴着帽子，穿着蓑衣，穿着雨靴，卷起一个圆竹篮，走下门前的石板路，走过小溪上弯弯曲曲的独木桥，走进竹林深处。

 

她会走到竹林的另一端，走过弯弯曲曲的小路，涉过潺潺的小溪，在深溪的边上，在铺满岩石的悬崖下，在一大片翠绿的箬竹林中，采摘包裹粽子的竹叶。

 

这郁郁葱葱的箬竹生长茂盛，挤压着田野的树叶，浸着晶莹的露珠，在晨风中沙沙作响，像是喃喃低语，呈现出楚楚可怜的样子。

 

这是一种特殊的竹类植物。齐腰高，柔弱纤细，却长着宽大的叶子，适合包粽子和菱角。当然，人们也用它来编织帽子，抵御肆虐的雨水；它还被用来搭建船篷，伴随着大风大浪的羁绊。与家里的其他成员相比，它看起来毫不起眼，那么瘦，那么精致。如果独立出来一个分支，看起来很弱；只有成片生长，才能有翠绿诱人的风格。它既没有凤竹的婀娜身姿，也没有竹子的婀娜风韵，却依然给人以实实在在的好处。

 

采摘箬叶，最好是在潮湿的早晨。趁着弥漫的雾气，或者温柔的雨水，清凉湿润的气息，可以让叶子更滋润，更绿，更有弹性。包在里面的粽子是绿色的，有棱角的，持久的，香的。尤其是其独特的风味，更加清新美丽，淡雅的竹叶清香，释放出山川的持久魅力。

 

每到五月节，妈妈会把采摘下来的竹叶用糯米包好，加入莲子、枣、花生、薏米等。，放在蒸笼里，上面放一口铁锅，用燃烧的松木柴火蒸出清香爽口的粽子。让邻居尝尝，让孩子自娱自乐。

 

这是我最喜欢的味道，它常常在我的记忆深处飘荡。松木、竹叶、糯米、水果的香味和各种甜甜的气味混合在一起，弥漫了整个厨房。然后，这些混合的香味在乳白色的蒸汽中悠闲地散开，从门窗里流出来，一路飘到院子里，飘出大街小巷，融入周围潮湿的空气。

 

农历五月初五，又是一年的端阳，山民俗称“五月节”。似乎这个历史厚重，略带伤感的节日，经历了几千年的风雨，依然烙印在中国人的感情里，刻在普通人的心里。

 

我知道这个节日，从先秦时期出现到现在，已经延续了两千多年，可以说是源远流长。古人称之为浴兰节。据说古人认为5月5日的“重午”是忌日。此时五毒全放，邪气升腾，语录横行，百虫入侵。是恶月、恶日，有“不举五月子”的习俗。因此，每年5月，当兰花沐浴节到来时，人们在山野采摘兰草，与菖蒲、艾香、荆条和白芷一起熬制、沐浴和去污。屈原《九歌·云上》云:“浴兰汤香，聚衣美”，可见其历史之悠久。这一习俗流传到唐宋时期，又被称为端午沐浴兰花之月。

 

我知道这个节日，有些地方叫女儿节。在古代，当五月女儿节到来时，人们会在腰间系上丝绸挂毯，头上戴上艾叶，背诵五毒的咒语，打扮成驱魔人来消除邪灵。按照当地的习俗，从五月初一到五月初五，女巫们都装扮成碧玉，个个妩媚动人。所有出嫁的女儿都会在这一天被“母亲化”，也就是回父母家看望父母，所以被称为女儿节。

 

我知道这个节日，最重要的是为了纪念中国古代的一位诗人。从小学开始，老师每年的这个时候都会给我们讲一个悲伤又略带伤感的故事。洛江上那一望无际的流水，早已在我们心中涌动。《离骚》、《楚辞九章九歌》的悲凉节奏总是萦绕在我们的脑海里。

这个时候，一个白发苍苍，满头白发，一脸愁容，孑然一身，孤苦伶仃的老人的形象就会久久地浮现在脑海里。他忧伤地徘徊在汨罗江畔，拄着棍子，佩戴着兰花，拿着剑高声歌唱，向奔腾的河水诉说着自己的委屈和忧虑。

这个人就是楚国贵族屈原，曾担任左图、三闾大夫等要职，掌管楚国的内政外交。他主张对内起用人才，培养法律规范，对外主张联合抗秦。因为为人正直，目中无人，得罪了当时的权贵，被谗言奉承，屡遭贬谪。后来，楚怀王把他驱逐出，流放到元、湘流域。楚襄王即位后，更加惧怕屈原，把他流放到江南。秦国的将军田雷率军南下，攻破了楚国的都城郢，楚国灭亡了。屈原的政治理想破灭，对自己的前途感到绝望和无望。今年5月，他用石头投汨罗江自尽，最终成为一个永远的幽灵。

从此，老百姓感受到自己爱国为民的赤子之心，用芦苇叶把糯米包起来扔进河里祭祀。这种祭祀活动年复一年地流传下来，千百年来经久不衰。它逐渐成为一种习俗，催生了全国性的节日，并产生了世界性的影响。这恰恰说明了一个道理。一个为国献身、为民请命的人，永远会被人民所尊敬和怀念。

也许是受淳朴的人们崇拜屈原的感情影响，端午节在中国人当中是极其重要的。端午节时，人们有吃粽子、喝雄黄酒、挂菖蒲、艾草、艾蒿、熏苍术和白芷、赛龙舟等习俗。

在它们的形成和发展过程中，每一个习俗都孕育了无数精彩的故事，每一个故事都包含着许多具有鲜明中国特色的感人传说和深厚的历史沧桑和文化积淀。经过几千年的发酵和演变，一定有其深刻而简单的道理。

比如喝雄黄酒，端午节恰逢盛夏，尤其是南方，又是炎热多雨的季节。气候湿热，蚊蝇虫飞，毒气上升，疾病滋生。古人发现喝雄黄酒，佩戴香囊，可以驱邪解毒，散寒除湿，调和脉象，蕴含着深刻的医学原理。

岁端阳，今端阳。段杰总是带着沉重的历史从容地向我们走来。我记得每年的这一天，我家乡的河上都会举行龙舟比赛。岸上汹涌的人群，拥挤的小伙子和姑娘，在激越的号角声中欢呼；强壮的水手们张开双臂，在汹涌的海浪中奋力拼搏。你看，中流击水，波涛托起船只，号声震天，鼓声震天，形成压倒性的气势，显示出不屈不挠的精神。那激动人心的壮观场面，总是充满震撼，被兴奋包围，展现了人类精神与力量的完美结合。

还记得每年的这一天，我在家乡的土楼里，在清新明亮的早晨起床，就能看到家家户户的门上挂着艾草、樟树、桃花、荆条的枝干，以此驱虫解毒，以此趋利避害，得到保佑。这些寄托人心、辟邪避祸的神圣符咒，都有一个共同的特点，那就是都有一股淡淡的清香和淡淡的苦涩。香中有苦，苦中有香。也许正是这淡淡的苦香，让虫灾邪毒无处遁形，消灾保众生，蕴含着自然辩证法，让人尝到了生命的丰富和甘甜。

记得少年时，正值端阳时节，黄黄的熟李子挂满枝头，大人们到树上去采摘，轻轻拔出竹竿，满树的李子都落了下来。从地上捡起一个，咬一口。满满的酸味，教了人口很久。人们将它腌制成李子干，以备夏季炎热。

那时候我们最感兴趣的就是上山摘杨梅。五月的蒙蒙细雨中，我和朋友们踩着泥泞的地面，提着竹篮，背上馒头，拿着一些中午吃得饱饱的粽子。我们去了四五里外的杨梅的地方，上山摘杨梅。那里的杨梅都是野生品种，植株苍劲，枝条弯曲，看得出来树龄很长。这里的杨梅应该是稀有品种，颗粒饱满，个头巨大，甜润如水，晶莹剔透，像珍珠和玛瑙。有趣的是，那棵树上开满了白色的杨梅，白得像珍珠；那棵树是深红色的杨梅，比玛瑙还红。在郁郁葱葱的丛林中，这真是一道奇特而美丽的风景。生活在城市里的孩子是绝对无法欣赏风景的。

到了端午节，五月的农村到处都是丰富的景象，已经是瓜果飘香的季节了。田野里，早稻的秧苗开始竖起耳朵，空气中飘着稻花香；菜园里，各种瓜果在藤蔓上滋生，一片硕果累累的景象；山上，桃李开出淡淡的红色，枝头飘着诱人的霞光。端节给我的感觉是像十五的月亮一样滋润完整，像青山绿水一样质朴自然。它以丰富的图像和深刻的记忆深深地刻在了我的心里。

事实上，五月的端阳是一个繁荣的节日，物产丰富，人文气息浓郁。既有天然的天赋，也有文化的积淀。纵观中国的传统节日，都有其传奇的渊源、丰富的色彩和深刻的内涵。它们从来不是孤立存在的，而是历史经验的传承。千百年来，我们的祖先一直秉承着人与自然和谐共处、共同发展的理念，长期与自然和社会博弈，不断创新。正因为如此，这些节日被赋予了自然和社会的双重意义，具有永恒的生命力。

近年来，有学者经过考证，将屈原《楚辞》中几个意象的比喻断章取义，说屈原是同性恋，实在是无聊可笑。我们要摒弃狭隘、卑鄙、媚俗，更不能忘记祖先，走入历史虚无主义的泥潭。如果抛弃了知识分子的历史责任，与普通人的意愿背道而驰，那么就是对传统的背叛和自我践踏。我们每个人都有不可推卸的责任，永远保持端阳节的纯洁和厚重。

在我的心目中，《断节》是一首深情的歌，一幅清新的画，一首隽永的诗。它是一种意境，一种情感，一种寄托，一种依恋。让这份深厚的端午情怀，永远珍藏在你的心里，珍藏在我的心里，珍藏在所有中华儿女的心里。

 

 

农历五月，又是端阳。此时，我国南方已进入雨季。盛夏的和风掠过柳树的尖端；天空中的雨正落在乡下；杜鹃灵动的叫声从远山传来，那么清晰空灵。

 

这个时候，我家乡的天气叫“芒花田”。不仅仅是因为这个时候，阚莽花开，漫山遍野都披上了一层淡淡的粉红色，像天边的绛云。可能是因为这个时候的天空总是充满了雨、云和雾。像镜子一样清晰；但是，雨很温柔，纷纷扬扬，细雨蒙蒙，就像漫山遍野飘动的芒花，那么不真实，那么迷离。

 

清晨，天空飘着蒙蒙细雨，山上飘着淡淡的晨雾，稀疏的竹林里传来布谷鸟清脆而悠长的叫声。母亲戴着帽子，穿着蓑衣，穿着雨靴，卷起一个圆竹篮，走下门前的石板路，走过小溪上弯弯曲曲的独木桥，走进竹林深处。

 

她会走到竹林的另一端，走过弯弯曲曲的小路，涉过潺潺的小溪，在深溪的边上，在铺满岩石的悬崖下，在一大片翠绿的箬竹林中，采摘包裹粽子的竹叶。

 

这郁郁葱葱的箬竹生长茂盛，挤压着田野的树叶，浸着晶莹的露珠，在晨风中沙沙作响，像是喃喃低语，呈现出楚楚可怜的样子。

 

这是一种特殊的竹类植物。齐腰高，柔弱纤细，却长着宽大的叶子，适合包粽子和菱角。当然，人们也用它来编织帽子，抵御肆虐的雨水；它还被用来搭建船篷，伴随着大风大浪的羁绊。与家里的其他成员相比，它看起来毫不起眼，那么瘦，那么精致。如果独立出来一个分支，看起来很弱；只有成片生长，才能有翠绿诱人的风格。它既没有凤竹的婀娜身姿，也没有竹子的婀娜风韵，却依然给人以实实在在的好处。

 

采摘箬叶，最好是在潮湿的早晨。趁着弥漫的雾气，或者温柔的雨水，清凉湿润的气息，可以让叶子更滋润，更绿，更有弹性。包在里面的粽子是绿色的，有棱角的，持久的，香的。尤其是其独特的风味，更加清新美丽，淡雅的竹叶清香，释放出山川的持久魅力。

 

每到五月节，妈妈会把采摘下来的竹叶用糯米包好，加入莲子、枣、花生、薏米等。，放在蒸笼里，上面放一口铁锅，用燃烧的松木柴火蒸出清香爽口的粽子。让邻居尝尝，让孩子自娱自乐。

 

这是我最喜欢的味道，它常常在我的记忆深处飘荡。松木、竹叶、糯米、水果的香味和各种甜甜的气味混合在一起，弥漫了整个厨房。然后，这些混合的香味在乳白色的蒸汽中悠闲地散开，从门窗里流出来，一路飘到院子里，飘出大街小巷，融入周围潮湿的空气。

 

农历五月初五，又是一年的端阳，山民俗称“五月节”。似乎这个历史厚重，略带伤感的节日，经历了几千年的风雨，依然烙印在中国人的感情里，刻在普通人的心里。

 

我知道这个节日，从先秦时期出现到现在，已经延续了两千多年，可以说是源远流长。古人称之为浴兰节。据说古人认为5月5日的“重午”是忌日。此时五毒全放，邪气升腾，语录横行，百虫入侵。是恶月、恶日，有“不举五月子”的习俗。因此，每年5月，当兰花沐浴节到来时，人们在山野采摘兰草，与菖蒲、艾香、荆条和白芷一起熬制、沐浴和去污。屈原《九歌·云上》云:“浴兰汤香，聚衣美”，可见其历史之悠久。这一习俗流传到唐宋时期，又被称为端午沐浴兰花之月。

 

我知道这个节日，有些地方叫女儿节。在古代，当五月女儿节到来时，人们会在腰间系上丝绸挂毯，头上戴上艾叶，背诵五毒的咒语，打扮成驱魔人来消除邪灵。按照当地的习俗，从五月初一到五月初五，女巫们都装扮成碧玉，个个妩媚动人。所有出嫁的女儿都会在这一天被“母亲化”，也就是回父母家看望父母，所以被称为女儿节。

 

我知道这个节日，最重要的是为了纪念中国古代的一位诗人。从小学开始，老师每年的这个时候都会给我们讲一个悲伤又略带伤感的故事。洛江上那一望无际的流水，早已在我们心中涌动。《离骚》、《楚辞九章九歌》的悲凉节奏总是萦绕在我们的脑海里。

这个时候，一个白发苍苍，满头白发，一脸愁容，孑然一身，孤苦伶仃的老人的形象就会久久地浮现在脑海里。他忧伤地徘徊在汨罗江畔，拄着棍子，佩戴着兰花，拿着剑高声歌唱，向奔腾的河水诉说着自己的委屈和忧虑。

这个人就是楚国贵族屈原，曾担任左图、三闾大夫等要职，掌管楚国的内政外交。他主张对内起用人才，培养法律规范，对外主张联合抗秦。因为为人正直，目中无人，得罪了当时的权贵，被谗言奉承，屡遭贬谪。后来，楚怀王把他驱逐出，流放到元、湘流域。楚襄王即位后，更加惧怕屈原，把他流放到江南。秦国的将军田雷率军南下，攻破了楚国的都城郢，楚国灭亡了。屈原的政治理想破灭，对自己的前途感到绝望和无望。今年5月，他用石头投汨罗江自尽，最终成为一个永远的幽灵。

从此，老百姓感受到自己爱国为民的赤子之心，用芦苇叶把糯米包起来扔进河里祭祀。这种祭祀活动年复一年地流传下来，千百年来经久不衰。它逐渐成为一种习俗，催生了全国性的节日，并产生了世界性的影响。这恰恰说明了一个道理。一个为国献身、为民请命的人，永远会被人民所尊敬和怀念。

也许是受淳朴的人们崇拜屈原的感情影响，端午节在中国人当中是极其重要的。端午节时，人们有吃粽子、喝雄黄酒、挂菖蒲、艾草、艾蒿、熏苍术和白芷、赛龙舟等习俗。

在它们的形成和发展过程中，每一个习俗都孕育了无数精彩的故事，每一个故事都包含着许多具有鲜明中国特色的感人传说和深厚的历史沧桑和文化积淀。经过几千年的发酵和演变，一定有其深刻而简单的道理。

比如喝雄黄酒，端午节恰逢盛夏，尤其是南方，又是炎热多雨的季节。气候湿热，蚊蝇虫飞，毒气上升，疾病滋生。古人发现喝雄黄酒，佩戴香囊，可以驱邪解毒，散寒除湿，调和脉象，蕴含着深刻的医学原理。

岁端阳，今端阳。段杰总是带着沉重的历史从容地向我们走来。我记得每年的这一天，我家乡的河上都会举行龙舟比赛。岸上汹涌的人群，拥挤的小伙子和姑娘，在激越的号角声中欢呼；强壮的水手们张开双臂，在汹涌的海浪中奋力拼搏。你看，中流击水，波涛托起船只，号声震天，鼓声震天，形成压倒性的气势，显示出不屈不挠的精神。那激动人心的壮观场面，总是充满震撼，被兴奋包围，展现了人类精神与力量的完美结合。

还记得每年的这一天，我在家乡的土楼里，在清新明亮的早晨起床，就能看到家家户户的门上挂着艾草、樟树、桃花、荆条的枝干，以此驱虫解毒，以此趋利避害，得到保佑。这些寄托人心、辟邪避祸的神圣符咒，都有一个共同的特点，那就是都有一股淡淡的清香和淡淡的苦涩。香中有苦，苦中有香。也许正是这淡淡的苦香，让虫灾邪毒无处遁形，消灾保众生，蕴含着自然辩证法，让人尝到了生命的丰富和甘甜。天顺平台注册txxc7.com|

记得少年时，正值端阳时节，黄黄的熟李子挂满枝头，大人们到树上去采摘，轻轻拔出竹竿，满树的李子都落了下来。从地上捡起一个，咬一口。满满的酸味，教了人口很久。人们将它腌制成李子干，以备夏季炎热。

那时候我们最感兴趣的就是上山摘杨梅。五月的蒙蒙细雨中，我和朋友们踩着泥泞的地面，提着竹篮，背上馒头，拿着一些中午吃得饱饱的粽子。我们去了四五里外的杨梅的地方，上山摘杨梅。那里的杨梅都是野生品种，植株苍劲，枝条弯曲，看得出来树龄很长。这里的杨梅应该是稀有品种，颗粒饱满，个头巨大，甜润如水，晶莹剔透，像珍珠和玛瑙。有趣的是，那棵树上开满了白色的杨梅，白得像珍珠；那棵树是深红色的杨梅，比玛瑙还红。在郁郁葱葱的丛林中，这真是一道奇特而美丽的风景。生活在城市里的孩子是绝对无法欣赏风景的。

到了端午节，五月的农村到处都是丰富的景象，已经是瓜果飘香的季节了。田野里，早稻的秧苗开始竖起耳朵，空气中飘着稻花香；菜园里，各种瓜果在藤蔓上滋生，一片硕果累累的景象；山上，桃李开出淡淡的红色，枝头飘着诱人的霞光。端节给我的感觉是像十五的月亮一样滋润完整，像青山绿水一样质朴自然。它以丰富的图像和深刻的记忆深深地刻在了我的心里。

事实上，五月的端阳是一个繁荣的节日，物产丰富，人文气息浓郁。既有天然的天赋，也有文化的积淀。纵观中国的传统节日，都有其传奇的渊源、丰富的色彩和深刻的内涵。它们从来不是孤立存在的，而是历史经验的传承。千百年来，我们的祖先一直秉承着人与自然和谐共处、共同发展的思想，长期与自然和社会博弈，不断创新。正因为如此，这些节日被赋予了自然和社会的双重意义，具有永恒的生命力。

近年来，有学者经过考证，将屈原《楚辞》中几个意象的比喻断章取义，说屈原是同性恋，实在是无聊可笑。我们要摒弃狭隘、卑鄙、媚俗，更不能忘记祖先，走入历史虚无主义的泥潭。如果抛弃了知识分子的历史责任，与普通人的意愿背道而驰，那么就是对传统的背叛和自我践踏。我们每个人都有不可推卸的责任，永远保持端阳节的纯洁和厚重。

在我的心目中，《断节》是一首深情的歌，一幅清新的画，一首隽永的诗。它是一种意境，一种情感，一种寄托，一种依恋。让这份深厚的端午情怀，永远珍藏在你的心里，珍藏在我的心里，珍藏在所有中华儿女的心里。